PARTICIPACION DE LA APDH EL ALTO Y FIRMA DE LA DECLARACION DEL PACTO POR LA PAZ Y LA PATRIA

ADOLFO QUISPE (APDH EA) REMIGIO CONDORI (COR-EA)

ENRRIQUE ROMERO CENTRAL DE PUEBLOS INDIGENAS DEL NORTE DE LA PAZ

EVO MORALES (PRESIDENTE ESTADO PLURINACIONAL), CESAR COCARICO (GOBERNADOR DE LA PAZ), BAILANDO SAYA

ENTREGA DE ACUERDOS CONCENSUADOS DE LA MESA DE HIDROCARBUROS, JAIME ARANCIBIA GERENTE PETRO ANDINA

EXPOSICIOAN DE CONCENSOS, JAIME ARANCIBIA

ENRRIQUE ROMERO, JAIME ARANCIBIA, ELVIRA YUQYE, DAVID INCA, MARTHA ROFRIGUEZ, CORDINADORES MESA HIDROCARBUROS, PACTO POR LA PAZ, DOCUMENTO ENTREGADO AL PRESIDENTE DEL ESTADO PLURINACIONAL.

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ARTICULO 13 DE LA CONVENCIÓN AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS O PACTO DE SAN JOSE

Condicionamientos previos, tales como veracidad, oportunidad o imparcialidad por parte de los Estados son incompatibles con el derecho a la libertad de expresión reconocido en los instrumentos internacionales. Principio # 7. Declaración de Principios sobre Libertad de Expresión Libertad de Pensamiento y de Expresión 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresión. Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección. 2. El ejercicio del derecho previsto en el inciso precedente no puede estar sujeto a previa censura sino a responsabilidades ulteriores, las que deben estar expresamente fijadas por la ley y ser necesarias para asegurar: a. el respeto a los derechos o a la reputación de los demás, o b. la protección de la seguridad nacional, el orden público o la s
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BODAS DE PLATA DE LA ORQUESTA "MÚSICA DE MAESTROS"

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EL COMITÉ EJECUTIVO Y ACTIVISTAS DE LA ASAMBLEA PERMANENTE DE LOS DERECHOS HUMANOS REGIONAL EL ALTO, TIENE EL GRATO HONOR DE CELEBRAR JUNTO A LA ORQUESTA “MÚSICA DE MAESTROS SUS BODAS DE PLATA” Y NUESTROS 29 ANIVERSARIO DE FUNDACIÓN, POR TAL MOTIVO LA APDH REGIONAL EL ALTO, REALIZARA UN JUSTO HOMENAJE EL DÍA 19 DE DICIEMBRE A PARTIR DE HORAS 11:30, EN EL HOTEL ALEXANDER UBICADO EN LA CALLE 3 DE LA ZONA 12 DE OCTUBRE CAMINO A ORURO, ESPERAMOS NOS ACOMPAÑEN Y SEA UN GRATO MOTIVO PARA ESCUCHAR LAS MELODÍAS DE NUESTROS MAESTROS QUE DEPOSITARON EN SUS PARTITURAS EL ESPLENDOR DE LA CREATIVIDAD HUMANA COLMADA DE VALORES HECHA POESÍA. HOJA DE VIDA ORQUESTA CRIOLLA MUSICA DE MAESTROS DATOS GENERALES Nombre de la Orquesta:             MUSICA DE MAESTROS Fecha de creación:                                  21 DE FEBRERO DE 1989 Director:                                      ZACARIAS ROLANDO ENCINAS CALDERÓN Cédula de Identidad:                   2238196 L.P. Domicilio:   
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BREVE HISTORIA DE LA ASAMBLEA PERMANENTE DE LOS DERECHOS HUMANOS EL ALTO - BOLIVIA

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ASAMBLEA PERMANENTE DE LOS DEREDOS HUMANOS RECOPILADO POR: DAVID INCA APZA   davidinka@gmail.com El proceso que vive el país no empieza el 2000 ó 2006 como pretenden algunas personas que hacen poca memoria, este proceso del que gozamos hoy es producto de la lucha del pueblo acumulada varias décadas atrás. De igual manera podemos decir que la historia de la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia no empieza y termina el 10 de diciembre de 1976, fecha que hoy conocemos como el de su fundación. Para refrescarnos la memoria queremos mencionar tres tiempos importantes de la historia que antecedió a la formación de la APDHB , porque recordar esos momentos historicos resulta por si misma un homenaje a todos aquellos hombres y mujeres que en su lucha por la vida enarbolaron las banderas de la Declaración Universal de Derechos Humanos. En su momento las organizaciones que antecedieron a nuestra APDHB furon: 1.     COMITÉ NACIONAL DE DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS
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HACIA LA RECONSTITUCIÓN DE "EL SER HUMANO COMO SUJETO"

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HACIA LA RECONSTITUCIÓN DE “EL SER HUMANO COMO SUJETO”   Juan José Bautista S. Este trabajo es un diálogo explícito con el último trabajo de Franz Hinkelammert titulado: La imaginación de una sociedad más allá de la explotación, la dominación, la guerra y el apocalipsis (de próxima publicación). Pero también con las ideas sostenidas en un trabajo suyo del 2008 llamado; La reconstitución del pensamiento crítico , donde explícitamente dice cómo es que el pensamiento crítico se podría re-constituir. En nuestra hipótesis, la reconstitución del pensamiento crítico, implica también la reconstitución de la humanidad del ser humano (que está siendo reducida sistemáticamente a objeto de dominación y explotación por el capitalismo), hacia su condición como “sujeto” no solo de la praxis y la liberación, sino de su condición humana como sujeto. En este sentido, este texto también es un diálogo con algunas ideas relativas a la humanidad y la subjetividad humana en Marx que Hinkelammert  expo
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¿QUÉ SIGNIFICA PENSAR DESDE AMÉRICA LATINA? HACIA UNA RACIONALIDAD TRANSMODERNA Y POSTOCCIDENTAL. (parte 3)

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  JUAN JOSÉ BAUTISTA S. IX. DE LA DIALÉCTICA MODERNA DEL DESARROLLO DESIGUAL HACIA UNA DIALÉCTICA TRASCENDENTAL DEL DESARROLLO DE LA VIDA HACIA UNA IDEA DEL DESARROLLO TRANSMODERNO LA DIALÉCTICA DEL DESARROLLO DESIGUAL ¿Qué tiene que ver todo esto con la dialéctica? Habitualmente, los análisis que se hacen no permiten entender a cabalidad el problema estructuralmente hablando, solamente describen el fenómeno o hecho y a partir de ahí deducen causas, que normalmente son otros fenómenos, y así quieren los analistas explicar los fenómenos con otros fenómenos, con lo cual al final no se aclara nada porque se quedan en la superficie o apariencia del problema. De lo que se trata es de trascender el fenó- meno cognitivamente para poder trascender realmente el problema en cuestión. Desde Marx sabemos que el capitalista, para poder explotar o dominar, necesita producir su propio explotado o dominado, es decir, necesita producir su propia contradicción para poder ser, permanecer y desarr
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¿Qué significa pensar desde América Latina? Hacia una racionalidad transmoderna y postoccidental.

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JUAN JOSE BAUTISTA SEGALES IX.  DE LA DIALÉCTICA MODERNA DEL DESARROLLO DESIGUAL HACIA UNA DIALÉCTICA TRASCENDENTAL DEL DESARROLLO DE LA VIDA HACIA UNA IDEA DEL DESARROLLO TRANSMODERNO INTRODUCCIÓN Como pocas veces, América Latina se vuelve a enfrentar con su propio destino, como si la historia le diese milagrosamente otra oportunidad para salir del atolladero en el que ha sido sumergida por los países capitalistas del primer mundo moderno, desde antes de las llamadas independencias nuestras que se dieron a principios del siglo XIX. De pronto, pareciera que históricamente nos ubicáramos de nuevo entre la década de los cincuenta y principios de la de los ochenta, porque hoy, en pleno siglo XXI, aparece en el horizonte de nuestra realidad la discusión de problemas sociales, económicos, políticos e históricos similares o casi idénticos a los que se debatieron en las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial. De pronto hoy no sólo se vuelven a discutir problemas añejos del ma
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Por Rafael Bautista S. La demanda boliviana que será interpuesta ante La Haya –aplaudida en los cuatro rincones de nuestra patria– adolece, sin embargo, de un detalle que no es menor. Y en la exposición de ese detalle es que nos permitimos llamar la atención, no sólo del gobierno, sino de la “nueva disponibilidad común” que se ha producido en torno a nuestra indeclinable reivindicación marítima. Todas las apuestas del Estado boliviano han apuntado siempre a diluir el asunto en estrategiasjurídicas que no hacían otra cosa que asumir, de principio, la vigencia y legitimidad de los tratados emanados de un factum inadmisible: el derecho fundado en la victoria. Aquella asunción significaba admitir la legitimidad jurídica del factum mismo: la invasión chilena al Litoral. Asumir como realidad, incluso jurídica, el factum que asume el vencedor como legitimación de su derecho es lo que nunca cuestionó la diplomacia boliviana; en consecuencia, aunque demandara la desposesión, afirmaba
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DERECHOS HUMANOS EN LA CIUDAD DE EL ALTO

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David Inca Apaza davidinka@gmail.com Al comenzar esta reflexión, es necesario dar una pauta de lo ¡¡¡que es o que son!!! Los derechos humanos, se habla de ellos popularmente como DERECHOS pero poco se comprende de su verdadero sentido, entonces para comenzar afirmamos que Los Derechos Humanos , están constituidos por “ CUATRO VALORES O PRINCIPIOS UNIVERSALES ” El primer valor de valores o principio de principios es la VIDA (sabemos cuándo comenzó nuestra existencia en esta tierra pero no cuando dejaremos de existir) por tal razón es un valor único que no puede ser remplazado por nada, por consiguiente no tiene precio económico, desde que nos levantamos en las mañanas hasta que nos vamos a descansar en las noches, la esperanza, es llegar con vida a nuestros hogares y compartir nuestras vidas con nuestra familia. El siguiente valor es la DIGNIDAD (ninguna persona quiere vivir su vida maltratada, ofendida, menospreciada, discriminada, y tratada con actos de racismo) este va
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