LAUDATO SI, MI SIGÑORE, ENCICLICA DEL PAPA FRANCISCO

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EL MANZANO

Hace mucho tiempo existía un enorme manzano. Un pequeño niño lo amaba mucho y todos los días jugaba alrededor de él. Trepaba al árbol hasta el tope, comía sus manzanas y tomaba una siesta bajo su sombra. El amaba al árbol y el árbol amaba al niño. Pasó el tiempo y el pequeño niño creció y el nunca más volvió a jugar alrededor del enorme árbol. Un día el muchacho regresó al árbol y esc uchó que el árbol le dijo triste: "¿Vienes a jugar conmigo?". Pero el muchacho contestó: "Ya no soy el niño de antes que jugaba alrededor de enormes árboles. Lo que ahora quiero son juguetes y necesito dinero para comprarlos". "Lo siento, dijo el árbol, pero no tengo dinero... Te sugiero que tomes todas mis manzanas y las vendas. De esta manera tú obtendrás el dinero para tus juguetes". El muchacho se sintió muy feliz. Tomó todas las manzanas y obtuvo el dinero y el árbol volvió a ser feliz. Pero el muchacho nunca volvió después de obtener el dinero y el árbo...
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VIOLENCIA

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La violencia no puede ser prohibida con una Ley hipócrita que es nombrada por el violador, por alguna autoridad Civil, Militar o Religiosa, tampoco puede ser prohibida por la persona que a nombre de Dios la convoca pero que en su casa practica todos los días denigrando la dignidad de su esposa, hijos y sus mayores. El problema pasa por la educación, desde el hogar, es mejorada por medio de los profesores y ampliada sutilmente en la universidad. La forma de sentir, pensar, actuar es violenta desde que se vuelve natural y como es natural no tiene por qué ser cuestionada simplemente se la acepta, este método de vivir utilizando la violencia, que se expresa con el uso del miedo y que en el fondo expresa un sentir racista es defendida por la misma justicia o mejor por las personas quienes se preparan para interpretar la Ley. En nuestro Estado Plurinacional el problema radica que la violencia continua aplicándose a título de PROCESO DE CAMBIO, la misma Constitución Política recupera y el...
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BREVE HISTORIA DE LA ASAMBLEA PERMANENTE DE LOS DERECHOS HUMANOS EL ALTO - BOLIVIA

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ASAMBLEA PERMANENTE DE LOS DEREDOS HUMANOS RECOPILADO POR: DAVID INCA APZA   davidinka@gmail.com El proceso que vive el país no empieza el 2000 ó 2006 como pretenden algunas personas que hacen poca memoria, este proceso del que gozamos hoy es producto de la lucha del pueblo acumulada varias décadas atrás. De igual manera podemos decir que la historia de la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia no empieza y termina el 10 de diciembre de 1976, fecha que hoy conocemos como el de su fundación. Para refrescarnos la memoria queremos mencionar tres tiempos importantes de la historia que antecedió a la formación de la APDHB , porque recordar esos momentos historicos resulta por si misma un homenaje a todos aquellos hombres y mujeres que en su lucha por la vida enarbolaron las banderas de la Declaración Universal de Derechos Humanos. En su momento las organizaciones que antecedieron a nuestra APDHB furon: 1.     COMITÉ NACIONAL DE DEFENSA DE L...
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UN AÑO QUE TERMINA,UN AÑO QUE...

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Un año que termina, Un año que llega, Un año que  aumenta nuestras vidas, Un año que resta nuestras vidas, Todo cambia, Hasta nuestro enfoque de la vida, Alegrías, Tristezas, Engaños, Traiciones, Molestias, Pasiones, Posiciones Ideológicas o Políticas, Creencias Espirituales, Proyectos de vida, Razones de vida y otras vivencias resultan ser recuerdos, e historias de uno mismo que hoy por hoy es el pasado, Seres previstos que llegan, y seres queridos que se van, Amores que se fueron y otros que llegaran, El futuro es un conjunto de  ilusiones, Deseos, Anhelos, Querencias, para uno mismo, a la vez para los amados, Sentimientos muy humanos, muy humanos que estas líneas trata de resumir, En el horizonte esta la incertidumbre de la vida o de la muerte, sentimos las ansiedad de vivir, Mientras estoy vivo, expreso y siento todo lo que plasme líneas arriba, Cuando muera solo seré un suspiro, un destello de esperanza, una pulsación, una vela encendida que tendr...
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PRINCIPIOS Y VALORES DE LOS DD.HH, VISION DECOLONIZADORA

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VALORES Y PRINCIPIOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Elaborado por David Inca Apaza BREVE HISTORIA La hipótesis de la cual se puede deducir que los derechos humanos fueron inaugurados con la llegada de los Españoles al ABYA YALA tiene una primicial fuente la HISTORIA, donde se describe que el primer imperio del inicio de la era moderna fue España, luego Francia, Inglaterra y hoy es Estados Unidos, quienes utilizan varios principios o valores fundacionales de dominación, que paradójicamente negaron los derechos humanos de los denominados indios, quienes fueron utilizados para su propio desarrollo conformando su estilo de vida dominante, excluyente, discriminador, competitiva, codiciosa y racista; La historia nos presenta que la idea de desarrollo y progreso solo puede ser materializada en las ciudades modernas, negando los pueblos o comunidades. En las ciudades se valora lo material, lo cuantitativo, mientras que en los pueblos o comunidades se valora lo cualitativo. La ilusión de qu...
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ARTICULO 13 DE LA CONVENCIÓN AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS O PACTO DE SAN JOSE

Condicionamientos previos, tales como veracidad, oportunidad o imparcialidad por parte de los Estados son incompatibles con el derecho a la libertad de expresión reconocido en los instrumentos internacionales. Principio # 7. Declaración de Principios sobre Libertad de Expresión Libertad de Pensamiento y de Expresión 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresión. Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección. 2. El ejercicio del derecho previsto en el inciso precedente no puede estar sujeto a previa censura sino a responsabilidades ulteriores, las que deben estar expresamente fijadas por la ley y ser necesarias para asegurar: a. el respeto a los derechos o a la reputación de los demás, o b. la protección de la seguridad nacional, el orden público o la s...
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EL NEOIMPERIALISMO: UNA DESCRIPCIÓN DES-COLONIAL DE LA NUEVA COSMOGONÍA DEL ESTADO PROFUNDO

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Por Rafael Bautista S. Dirige “el taller de la descolonización” rafaelcorso@yahoo.com En 1972, el informe al Club de Roma, “límites del crecimiento”, ya señalaba la insostenibilidad futura de unas expectativas económicas fundadas en el crecimiento exponencial. 45 años después, evidenciado aquel pronóstico fatídico –con la crisis climática–, el sistema económico global y la ciencia económica que le justifica, no sólo no renuncian a las trampas del crecimiento sino que persisten, ahora de modo suicida, en afirmar el carácter exponencial de la economía del crecimiento. No podrían dejar de hacerlo, pues el sistema, al cual nos referimos, se funda exclusivamente en las prerrogativas del capital: si el capital no crece, muere. Y si muere éste, concluyen sus apologistas, colapsa todo el sistema. La ciencia económica actual, en todas sus variantes, parte de esa confusión: creer que el sistema es la vida. Por eso también el socialismo carece de un diagnóstico crítico cuando sól...
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¿QUÉ SIGNIFICA PENSAR DESDE AMÉRICA LATINA? HACIA UNA RACIONALIDAD TRANSMODERNA Y POSTOCCIDENTAL. (parte 3)

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  JUAN JOSÉ BAUTISTA S. IX. DE LA DIALÉCTICA MODERNA DEL DESARROLLO DESIGUAL HACIA UNA DIALÉCTICA TRASCENDENTAL DEL DESARROLLO DE LA VIDA HACIA UNA IDEA DEL DESARROLLO TRANSMODERNO LA DIALÉCTICA DEL DESARROLLO DESIGUAL ¿Qué tiene que ver todo esto con la dialéctica? Habitualmente, los análisis que se hacen no permiten entender a cabalidad el problema estructuralmente hablando, solamente describen el fenómeno o hecho y a partir de ahí deducen causas, que normalmente son otros fenómenos, y así quieren los analistas explicar los fenómenos con otros fenómenos, con lo cual al final no se aclara nada porque se quedan en la superficie o apariencia del problema. De lo que se trata es de trascender el fenó- meno cognitivamente para poder trascender realmente el problema en cuestión. Desde Marx sabemos que el capitalista, para poder explotar o dominar, necesita producir su propio explotado o dominado, es decir, necesita producir su propia contradicción para poder ser, permanecer y de...
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